A.
Desa
Keboan
Asal
usul nama Desa Keboan.
Desa Keboan merupakan salah satu desa di
wilayah Kecamatan Ngusikan dan berbatasan langsung dengan Kabupaten Mojokerto.
Pada umumnya setiap daerah pasti memiliki sejarah atau yang biasa disebut sebagai legenda desa.
Legenda desa bisa berupa asal usul wilayah desa atau hal – hal lainnya, seperti
legenda nama sebuah nama desa. Berikut ada 2 versi sejarah asal usul nama
“Keboan” pada Desa Keboan.
1)
Sejarah
nama Desa Keboan menurut K. H. Samsidi.
Menurut
K.H. Samsidi, sejarah Desa Keboan berkaitan dengan desa-desa lain di sekitar
Desa Keboan. Asal usul nama Keboan berawal dari sebuah peperangan antara Kebo
Anom dan Kebo Anambrang yang terjadi di daerah cupak. Peperangan tersebut
dimenangkan oleh Kebo Anom dan pasukannya sehingga mereka menduduki daerah
cupak sedangkan Kebo Anambtang dan dua saudaranya yaitu Kebo Kenanga dan Kebo
Ijo terusir dari daerah cupak dan mereka kemudian mencari tempat baru. Kemudian
mereka berjalan ke arah selatan menuju daerah repi Sungai Brantas setelah tiba
di daerah tepi Sungai Brantas yang subur, akhirnya mereka menjadikan daerah tersebut
sebagai daerah kekuasaan.
Pada
suatu ketika datang utusan dari Kerajaan Majapahit, utusan ini di beri tugas untuk
membuka hutan daerah sebelah utara
Sungai Brantas dan menjadikannya sebagai daerah pertanian di bawah kekuasaan
Kerajaan Majapahit. Mengetahui hal tersebut Kebo Anambrang, Kebo Ijo, dan Kebo
Kenanga menjadi marah dan terjadilah peperangan antara utusan dari Kerajaan
Majapahit dengan ketiga siluman kerbau tersebut, dan pada akhirnya dimenangkan
oleh utusan dari Kerajaan Majapahit. Ketiga siluman kerbau tersebut kemudian
diusir dari wilayah utara Brantas tetapi Kebo Anambrang, Kebo Kenanga dan Kebo
Ijo tidak mau, mereka ingin tetap tinggal di wilayah utara, kemudian mereka
mengubah diri mereka menjadi kerbau.
Oleh
utusan dari Majapahit kerbau – kerbau tersebut di jadikan pembantu untuk
umenggarap sawah. Tahun-tahun berikutnya kerbau-kerbau tersebut bertambah
sehingga menjadi semakin banyak di wilayah utara Brantas dan akhirnya daerah
tersebut dikenal dengan daerah kebo (Keboan).
Cerita
asal usul Desa keboan juga mempengaruhi nama-nama desa disekitar Desa Keboan,
sebagai berikut :
a) Dusun
Masangan : daerah ini dahulu tempat para kerbau melepas lelah setelah bekerja
memembjak sawah. Masangan adalah alat untuk mambajak sawah.
b) Dusun
Gondekan : disebut Gondekan karena dahulu daerah ini dijadikan daerah
pemasangan Gondek pada kernau sebelum mereka mulai membajak sawah.
c) Desa
Betro : betro berasal dari kata kembet dan tidak rata, karena dulu daerah ini
sering dilewati oleh para kerbau sehingga daerahnya sedikit amble atau kembet
dan menjadi tidak rata.
d) Desa
Podoroto : karena kerbau-kerbau tersebut membajak semua wilayah di sebelah
selatan sungai Brantas sehingga wilayah tersebut menjadi rata.
2) Versi
kedua, legenda Desa Keboan menurut Bapak Kaselan
Menurut Bapak Kaselan cerita asal-usul nama Desa Keboan
berasal dari nama Kebo (Bahasa Indonesia: kerbau) karena dahulunya desa Keboan
adalah suatu daerah yang mayoritas
penduduknya memelihara kerbau. Bahkan sampai ada warga atau penduduk lain desa
yang memandikn kerbaunya dan memasangkan gondek pada kerbau di desa Keboan.
Sejarah desa Keboan ada hubungannya dengan desa Kedung Betik. Karena dahulunya
desa Keboan hanya terkenal dengan nama desa Kebo yang artinya daerah yang
banyak dihuni oleh kebo-kebo. Sampai suatu ketika ada keributan di Desa Kedung
Betik.
Keributan di Kedung Betik konon beral dari dua orang
yang sakti mandraguna yang telah bertarung dan bermusuhan lama, mereka terkenal
dengan nama Kebo Suratanu dan Kebo Kicak. Dua orang ini memiliki kekuatan yang
sama-sama sakti. Setelah bertaung di wilayah Kedung Betik kedua orang yang saling
bermusuhan ini lari ke barat entah di desa mana. Setelah itu sampailah mereka
di Desa Keboan.
Desa Keboan terkenal dengan adanya siluman Buaya yang
menghuni Bantaran Sungai Brantas, tepatnya di wilayah sebelah selatan yakni di Dusun
Keban Kidul. Dua siluman boyo (Bahaa Indoneia : Buaya) bernama Buntung Boyo dan
Lirih Boyo. Tempat mereka tinggal bernama Banteng Tracak Kencana. Dua siluman
boyo ini memiliki kekuatan yang sakti dan bisa merubah bentuknya layaknya manusia
biasa, oleh karena itu, pada hari tertentu orang-orang tidak akan mengemuudikan perahu, mencai ikan atau
memandikan kebau mereka di Sungai, Karena takut dua siluman Boyo tersebut memakan
kerbau atau memakan pemiliknya.
Pada
suatu ketika ada peperangan hebat di sebelah utara Kali Bantas. Peperangan
tersebut terjadi sangat lama sampai penduduk mengungsi di daerah dekat Gunung
Pucangan. Makanya sekarang daerah tersebut di kenal dengan nama Ngusikan karena
dulunya tempat orang-oang mengungsi. Beberapa hari kemudian peperngan di
kabarkn berhenti dan paa warga kembali lagi ke rumah masing-masing. Mereka pun
beraktivitas seperti biasa.
Pada
suatu hari, saat para warga mengguyang (memandikan) kerbau-kerbau mereka
setelah membajak sawah. Tiba-tiba muncul lagi dua orang yang saling bertarung
dan bermuuhan itu. Yaitu konon bernma Kebo Suratanu dan Kebo Kicak . Mereka
terus bertarung di dekat Banteng Tracak Kencana, tempat dimana dua siluman Boyo
tinggal dan pada akhirnya keduanya tewas. Tubuh Suratanu berada di selatan Kali
Brantas sedangkan tubuh Kebo Kicak di sebelah utara Kali Brantas dan kepalanya
tersangkut di Pinggir Kali Brantas. Kemudian siluman Buntung Boyo keluar dari
Banteng Tracak Kencana dan memendamkan Kepala Kebo Kicak ke dasar Sungai
Brantas.
Lampiran
1: Transkrip Wawancara dengan K. H. Samsidi
Adelia : “Assalammualaikum wr wb”
ngapunten pak, menggangguu. Kula badhe tangglet mengenai sejarah nama Desa Keboan?”
Narasumber : “Sejarah Desa Keboan itu berkaitan
dengan nama desa-desa sebelah, ndak cukup mbak, badhe sholat isya’, mbah
sampean lak semerap se mbak.”
Adelia : “mbah mbotem semerap, Pak.
Mggeh niku sekedap mawon?”
Narasmber : “ bahasa Indonesia ta bahasa Arab”
Adelia : “bahasa Indonesia mawon Pak,
bahasa Jawa nggeh mboten napa-napa?”
Narasumber : “pada mulanya, desa keboan dihuni
oleh tiga manusia yang sakti namanya Kebo Ijo, Kebo Kenanga, dan Kebo
Anambrang. Ketiga kebo datang dari wilayah utara. Kemudian datang utusan dari
Kerajaan Majapahit yang ditgasi untuk membangun dan menjadikan tempat ini
wilayah pertanian. Karena ketiga tersebut sombong, mereka tidak mau tunduk
dengan utsan dari Kerajaan Majapahit tersebut dan terjadilah pertarungan dan
pemenangnya utusan dari Kerajaan Majapahit. “
Adelia : “ trus ketiga kerbau niku
ten pundi Pak?”
Narasumber : “Mereka dikutuk menjadi kerbau agar
tidak sombong dan bertugas membantu utusan dari Kerajaan Majapahit untuk
menggarap sawah”
Adelia : “hubungannya dengan
desa-desa lain itu bagaimana Pak”
Narasumber : “ kebo-kebo yang dikutuk tadi setelah
bertugas untuk menggarap sawah
daerah Keboan mereka
kemudian menggarap sawah di daera sebelah timur. Kemudian tanahnya menjadi kembet atau
ambles jadi daerah
tersebut disebut daerah Mbetro “
Adelia : “oh jadi
Mbetro itu dulunya gara-gara kembet”
Narasumber : “daerah lain
ya nama dusun di desa keboan
sendiri sama desa
Podoroto”
Adelia : “trus dos
pundi Pak kok saget asmane Masangan”
Narasumber : “ iku gara-gara kebo-kebo tadi melepas lelah setelah bekerja
memembajak sawah. Masangan
adalah alat untuk mambajak sawah. Kalau desa
Gondekan
karena dahulu daerah ini dijadikan daerah pemasangan Gondek pada kebo rnau
sebelum mereka mulai nek
Desa Podoroto iku gara-gara kebo
nembajak sawah nang wilayah
di sebelah selatan sungai Brantas sehingga wilayah tersebut menjadi rata.
Adelia : “kalau
Desa Karang Bolet dos
pundi, Pak”
Narasumbaer : “iku gara-gara daerahne dulu akeh bolete”
Adelia : “Apa Pak Boletn
iku”
Narasumber : “Telo mbak”
Adelia : “Oh Telo, “
Narasumber : “sampun Qomat mbak kula
tak sholat riyen?
Adelia : “nggeh Pak “
Lampiran
2; Trankrip Wawancara dengan Bapak Kustaman
Adelia : “Assalammualaikum wr wb/ mbah Kula badhe tangglet
mengenai sejarah nama Desa Keboan?”
Narasumber : “Y owes lali De.”
Adelia : “sekedap ae mbah, nggeh damel
tugas sekolah mbah”
Narasmber : “Pelajara napa, bahasa daerah ta”
Adelia : “mboten mbah Bahasa Indonesia?”
Narasumber : “yo biyen
iku ono kebo
suratanu karo kebo
kicak tukaran teko Kedung
Betik, trus mlayu ngulon
tapi moro-moro perange wong sakti
loro iku maeng
ganti tukaran nang kene, dadi wong-wong podo
ngungsi nang cedek e gunung pucangan, mangkane daerah e dijenengno daerah
ngusikan soale biyene
dienggoni wong-wong ngungsi“
Adelia : “ oh ngusikan gara-gara damel ngungsi?”
Narasumber : “boan iki
akeh bajul e, loro seng sakti, boyo bunting karo lirih
boyo,
enggone nang cedek e cekungan andel boan
kidul,
Banteng Tracak Kencana jenenge lenge”
Adelia : “lo kok pole
crita Bajul mbah, kebone maeng
seng menang sinten kebo suratanu ta seng kebo
kicak”
Narasumber : “ bajul-bajul maeng yo
ana hubungane, gak ana seng
menangf,
mati karo mari
gelut suwe cedek e BantengTracak Kencana maeng “
Adelia : “seng jahat niku
seng sinten mbah
suratanu ta
kebo kicak”
Narasumber : “suratanu, la
matine maeng seng
suratanu mencelat nang kidule kali la seng kebo
kicak nang lor e kali ndase tugel
terus digawa Bajul
Buntung boyo nang
nisore kali
brantas”
Adelia : “oh
ngoten”
Narasumber : “ tapi ya sak
durunge akeh wong
kene akeh seng
duwe kebo mankane daerah e disebut daerah
keboan,
liyane ya gara-gara ndase
kebo kicak maeng
seng tugel nyangsang nang
desa keboan”
Adelia : “Nggeh, mbah. Enten
tiang tumbas o mbah kulo
nggeh tak pados
ulam riyen engken
kula rencani maleh”
Narasumbaer : “yo dang tuku
selak entek”
